會通與轉化

書名：會通與轉化－－基督教與新儒家的對話

作者：蔡仁厚、周聯華、梁燕城三人合著

出版社：宇宙光

推薦理由：

首先，這本書起始於中國傳統儒家思維與基督教教義間的一些互相不了解，因而才產生了這次的對話。所以這本書與一般介紹基督教的書比較不一樣的是，它的話題中心始終不離儒家思維，跟我們之間的隔額很小 ﹔再來，這本書雖然是分開收集作者三人的文章，但由於作者三人交流意味濃厚，採辯論的方式進行，文章的話題幾乎都建築在另外一人的文章之上，讓這本書有點類似Q&A式的問答集，整體結構很明白，讀者可以很輕易地抓到問題核心和作者想表達的答案 ﹔最後，這個比較偏個人經驗，雖然我看過的宗教類書籍不多，但這本算是我看過最有趣，也最沒有壓力的一本宗教書籍。推薦給第一次想涉獵這類書籍的朋友，可以先看看這本《會通與轉化》。

 

心得感想：

在還沒看過這本書之前，我曾經一度懷疑過，宗教學在歐洲研究幾百年，"浪費"那麼多歷史上的優秀人才去苦命鑽研，到底研究出什麼鬼玩意？而看了這本書之後，我算是得到了大概的答案。因為基督教曾更改過些許的教義，且分支眾多，因此要研究基督教，必須熟悉發展過程中的歷史與文化。另外，基督教雖為一神宗教，但也不是凡事都可以用"神愛世人"、"神無所不在"之類的空泛話語就能解決問題，所以他們在研究歷史與文化之餘，剩下的時間，都在不斷地作哲學式的思考、不斷地作正反辯論和不斷地開基督教義辯論大會。

而這些行為的最初目的，就是為了使基督教更為完善，更加地無懈可擊。所以這也間接解答了，為何現在最流行的議題：科學與宗教間的矛盾關係，雖然科學的立論教為完整，但總是無法在鬥嘴之爭上取得較高的優勢。這是因為，每個基督教學者都是哲學家，也都有受過蘇格拉底式專業的辯論訓練，所以即使你有再多的鐵証，也會被詭辯搞到自己都弄不清楚、模模糊糊，更別提想討什麼便宜了。

再來比較引人感觸的是，這本書最後，作者之一的梁燕城寫到，希望這次的交流可以引起國內宗教人士和傳統人士的注意，間而引發風潮，也希望在十幾二十年後，當基督教已經在中國生根發芽之際，大家能記得他們為基督教和中國傳統文化間的議題，所作過的努力。

令人唏噓的是，這本書完成在民國七十幾年，距今也十幾二十年了，但現在基督教的情形如何呢？中國為封閉環境，迴避不談，單就台灣來說，其實基督教並沒有得到比較好的發展，與十幾年前我想是差異不大。這可能很令國外人士驚訝，一個全球幾乎無往不力的宗教，竟然在台灣這塊土地上吃鱉，這是何故啊？

這個問題牽涉極廣，以我的能力難以回答萬一，但我在此要講一個親身體驗的事件。幾個月前，我剛走出校門口，突然有人發一本宣傳物給我，那是本看起來頗為精美的小冊子，我翻開來看，發現原來是講述聖經故事的，而在仔細翻閱之下，心有點沉下來，因為裡面講的大部分是什麼神愛世人，地獄很可怕，要信上帝才免下地獄，才可得到永生之類的。而很巧的是，在幾天後，我又再同一個時間同一個地點收到宣傳物，這次是張沒有標示內容的CD，我回宿舍後無聊放進去聽，原來是法輪功的。它先放了一段優美的音樂，然後開始節目，節目由主持人講述，還請到三個都有教授名號的來賓。請每個來賓講述個人經驗，像是法輪功讓他們心靈平靜，身心強健，家庭美滿之類的。

對照這兩者，我不知道別人的感覺是怎樣，但我以為，從這裡就可以看出基督教與法輪功，在台灣為何是一衰一盛的現況。台灣人很強硬，個性倔得很，可以用騙的用拐的，但別想用恐嚇的。尤其是一個外來宗教的恐嚇，有何力量可言，普通民眾一定會不以為然地說：『你講不信上帝就會受審判下地獄，林老師勒，我就不信這阿都仔的神會比我們的媽祖還是關帝爺卡利害！』

基督教可以很細膩，也可以很老粗﹔可以很有氣質和內涵，也可以隨地耍狠給人看。要走哪個路線，就看台灣基督教中心信徒的智慧了。

 

延伸閱讀：

書名：當科學遇到宗教
作者： 伊安．巴伯/著
譯者： 章明儀
出版社：商周出版
博客來介紹：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010176424

基督教學者目前的研究重心，就是如何在科學和基督教義間取得一個平衡點，這本書可以讓我們了解目前科學和基督教間的"交流情形"。

 

書名：聖經批判－－耶穌新畫像
作者：陳鼓應

個人覺得非常好看的一本批判專書，很嚴謹地引用聖經條文來作批判動作，讓人由衷信任書中的論述。雖然嫌偏激了一點，但至少這些批判都是其來有自的。